12 Febrer 2020 | Antroposofia
A l'escola primària Waldorf d'Alacant la pissarra és un element fonamental ja que serveix no només per a plasmar en el seu interior els continguts que s'estiguin treballant a classe, sinó també com a il·lustració, en la seva part externa, d'imatges que tenen a veure amb l'estació de l'any o el període que s'està presentant als alumnes (botànica, història, agricultura, mitologia, etc..)
Els mestres de cada classe desenvolupen l'art de plasmar amb els guixos de color les imatges que acompanyaran a l'aula continguts, narracions i períodes de l'any. Una meravellosa i artística eina inprescindible.
18 Octubre 2019 | Antroposofia, educació, fotos, Notícies
“Els llibres tenen valor quan condueixen a la vida i els són útils?”. Hermann Hesse
Una cosa que sol passar quan els teus fills van a una Escola Waldorf és que el seu ritme va arribant també a la llar ia la resta de la família. Arriba convertit en un conte imprescindible abans de ficar-se al llit als nens, en una cura especial quan arriba el moment de dinar, a donar un valor especial al joc en infantil i al que és artístic a primària…
Per l'interès dels pares per aprofundir en diversos temes, comptem des del curs passat amb una Biblioteca gratuïta per a socis, treballadors i famílies.
La Biblioteca està ubicada a la botiga del Col·legi, els préstecs són per a quinze dies (ampliables si no hi ha ningú tot esperant aquest llibre) i el seu horari de préstec és el següent:
Matins:
-Divendres de 13:00. a 13:30h.
Tardes:
-Dilluns i divendres de 16:00 a 17:00h. -Dimecres de 16:30 a 17:30h.
Esperem que sigui del vostre interès i utilitat aquest servei de l'escola.
01 desfigurar 2019 | Antroposofia, educació, Primària, Sense categoria
Per Lourdes Alarcón Sevilla.
Sóc estudiant de Magisteri d'Infantil a la Universitat d'Alacant i, a més, estic realitzant la formació a Pedagogia despertar sexual. Ambas coses les estic fent de forma simultània.
En els tres anys que porto de carrera, al Grau d'Educació, Mai amb hi havia esmentarado res sobre la pedagogia Waldorf a classe, i es fa al·lusió a altres pedagogies, però de Ésaquesta en concret, moltes vegades, ni tan sols se'n tenia consciència. Lo quina em sembla que mostra una manca d'actualització i investigació.
Per això, em vaig sorprendre molt quan l'altre dia, en una assignatura relacionada amb la psicomotricitat i el moviment, el docent es va aturar a parlar-nos de la Pedagogia Waldorf i de Rudolf Steiner, el seu pensament i obra. Aaltres, ens va mostrar vídeos on apareixia l'Escola Waldorf d'Alacant, concretament una aula de maternal de 0 a 3 anys durant aa jornada. Ens va animar a permetrà els nens llibertat de moviment per experimentar, sorprendre's, investigar… Aaltres de ens va explicar la importància de respectar les etapes de desenvolupament i no portar-los en pensar abans d'hora.
Em va agradar molt sentir parlar d'això a classe i veure com s'anima des de la Universitat a conèixer i posar en pràctiques ésta pedagogia i deixar enrere l'educació excàtedra.
13 Febrer 2018 | Antroposofia, educació
Per parlar de la infància convidem a la memòria a acostar-se al mar en un dia d'estiu assolellat, on a la platja les onades arriben al terme del seu llarg viatge. Les imatges dels nens al costat dels pares, avis, amics, esperant aquest regal del mar; rient, jugant, rebent les onades amb un salt, de front o d'esquena, amb els ulls oberts o tancats, omplen el paisatge d'una alegria única, d'una soltesa i innocència gairebé primordial. Allí tots, junt i a través dels nens, ens tornem nens, riem amb l'onada i deixem que aquesta, a la seva rodonesa, ens empenyi, colpege, enfonsar l'acús. He vist molts adults adquirir la lleugeresa de la infància en aquests moments. És la màgia del mar, amb la seva constant línia corba i el seu moviment perpetu, convidant-nos a alliberar-nos de les nostres rigideses i estructures anímiques massa ancorades, fent aflorar el nen que vam ser, el nen que viu en nosaltres.
La infància és vitalitat, moviment, joc, riure, somriure, ritme. El mar somriu també a la plenitud de l'onada, que rítmicament ve a jugar a la platja. Mar i infància tenen molt en comú, aprenguem d'ells.
El cor de la infància ens demana ritme, joc, moviment, confiança, humor, art… tot això envoltat de la clara imatge del que és el desenvolupament del nen, la seva evolució dins el marc de la biografia humana. Hi ha això a les aules? Oferim als nens un espai d'aprenentatge on sentin la confiança per desplegar-ne el potencial en el temps que aquest ha d'aflorar? Tenim els mestres la percepció necessària per descobrir aquesta dinàmica interior del nen? Ens brinda un sistema educatiu la flexibilitat i llibertat indispensables per acompanyar el nen d'acord amb la percepció que en adquirim.? És la bateria d'exàmens, apareixent sempre amenaçant a l'horitzó, un bon criteri per avaluar el nen? Quanta imaginació i creativitat es necessita per avaluar sobre la base d'exàmens? Què és més apropiat per a l'ensenyament a Primària, la imaginació o l'abstracció, la definició o la caracterització de la matèria que presentem? Un nen de 4 O 5 anys ja ha d'aprendre a llegir i escriure, un dels aprenentatges més demandants que ha d'enfrontar l'ésser humà, o seria més adequat que emprés el seu temps i forces a adquirir altres facultats pròpies de la seva edat? He tingut alumnes que van passar per un procés semblant a una tortura quan als 4 i els 5 anys se'ls va ensenyar a llegir i escriure, no ho van aguantar, és a dir, van emmalaltir. Van venir a l'escola Waldorf i se'ls va oferir al Jardí d'Infància un espai per continuar creixent com a nens. Allí van recuperar la confiança en els mestres i, més tard, a Primària, van reprendre el procés d'aprenentatge de la lectura i l'escriptura des d'allò artístic imaginatiu, adquirint aquestes destreses sense més dificultats. On és l'essència del mar a les aules?
Fa 100 anys, Rudolf Steiner, el fundador de la pedagogia Waldorf, va dir que a l'educació, en tot moment, s'havia d'apel·lar al sentir del nen. Va ressaltar així mateix la presència constant i central del que és artístic a l'ensenyament. Aquests mateixos principis són magistralment recordats avui dia per Sir Ken Robinson a la seva obra educativa, on denuncia la tendència galopant en les darreres dècades a incrementar el contingut científic i acadèmic a l'aula en detriment de l'àmbit artístic. És l'art el que marca el camí cap al viatge interior a l'home, cap a l'experiència, la vivència, i amb això l'autoconeixement i el desenvolupament de la personalitat. Si l´excloem de l´espai educatiu deixem d´educar pròpiament.
Rudolf Steiner va indicar als mestres que haurien d'acompanyar la classe durant el trajecte de Primària. No hi hauria canvis de tutor un cop acabat l'any escolar. Tampoc no hi hauria llibres de textos, als nens i als mestres correspondria crear-los. Les dues primeres hores del matí constituirien un sol bloc on estarien amb el mestre tutor desenvolupant un tema al llarg de 3 O 4 setmanes. No hi hauria exàmens, el mestre estaria embarcat en el viatge d'una avaluació continuada. L'escola començaria complint els nens 7 anys. Els mestres tindrien llibertat de càtedra i la màxima responsabilitat d'adquirir el profund coneixement de la naturalesa humana i de ser constantment creatius a les classes.
Part d'aquests principis bàsics de la pedagogia Waldorf els trobem avui dia en un sistema educatiu al qual es mira amb respecte i interès pels resultats: el sistema finlandès. Aquest ha estat ocupant els primers llocs en el rànquing dels estudis PISA. El paradoxal és que mentre que Finlàndia és capaç de mostrar les excel·lències del sistema, a molts països que haurien de canviar els seus principis i orientar-los en aquesta direcció encara s'insisteix en mesures oposades a ells: avançar l'edat d'escolarització, no abandonar els llibres de text, no ampliar la durada de les classes, multiplicar la presència dels exàmens i establir programes rígids, apuntant a metes cognitives moltes vegades alienes a ledat del nen, sense consideració de l'aspecte del ritme i la vivència a l'aprenentatge. Aquest camí no es preocupa de la infància, no la cuida, no la percep a la seva naturalesa, no la protegeix, sinó que la deteriora. Donades aquestes condicions, constitueix encara una sorpresa parlar del fracàs escolar?
Quines són les arrels d'aquesta patologia, cada cop més present en el nostre temps, d'exigir massa continguts educatius massa aviat, d'obligar un aprenentatge mecànic memorístic on la vivència és absent? Per què s'insisteix a veure el nen com un petit adult? En quins foscos cellers es va destapar aquesta tòxica poció del sense sentit? Quina ment allunyada de l'origen vol reduir el mar a la dimensió d'un estany o un pantà?
El joc de les onades no fracassarà a despertar el somriure i l'alegria al nen perquè tocarà la seva essència. La dinàmica de l'educació ha de triomfar a respectar la infància, en fer desplegar a cada individu el potencial únic que porta en si, a educar perquè el nen arribi a ser un ciutadà amb pensament propi, atent als reptes del seu temps, conscient de la dimensió profunda de l'existència. la pedagogia Waldorf treballa amb aquests ideals i hi dedica tot el seu esforç. No hi ha cap empresa humana que tingui fites més excelses que l'educació.
Jesús López
Mestre de l'Escola Waldorf de Villafranqueza, Alacant.
Ken Robinson (Liverpool, Anglaterra, 4 de març de 1950) es un educador, escriptor i conferencista britànic. Doctor per la Universitat de Londres, Robinson és considerat un expert en assumptes relacionats amb la creativitat, la qualitat de l'ensenyament, la innovació i els recursos humans. A causa de la rellevància de la seva activitat als camps esmentats, especialment en relació amb la necessitat d'incorporar classes d'art al currículum escolar, va ser nomenat Sir per la reina d'Anglaterra, Isabel II a 2003.
14 Des 2017 | Antroposofia, educació
“De la descripció que vam fer, sabem que, amb l'entrada de la tardor, té lloc una manera d'inhalació, de veritat inhalació espiritual de la Terra: estan sent aspirats a la falda de la Terra, els éssers elementals que han trobat el seu camí cap a fora en el temps de l'estiu, que després retrocedeixen quan arriba la festa de Micael, i continuen retrocedint més i més, fins que, a l'apogeu de l'hivern, arriben al seu vincle més íntim amb l'interior de la Terra.
De tot això, podem formar-nos la idea que, precisament a l'hivern, la Terra és una entitat més continguda, més tancada en si. De l'univers ha recollit tot allò espiritual que havia projectat cap a fora durant l'estiu. així que, durant la plenitud de l'hivern, és quan la Terra és més Terra, quan revela la seva veritable substancialitat”.
Text extret del llibre de conferències de Rudolf Steiner :Convivència amb el cicle de l'any en quatre Imaginacions còsmiques
Aprendre a veure la vida i la celebració de festes des de la part externa i interna ens ajuda a veure com matèria i esperit es complementen encara que per a la ment semblin contradiccions.
On és la vida de la Terra a la primavera? Fora, es manifesta a l'exterior del Cos Terrestre. Ha explotat la vida interior, ha estat llançada a l'exterior i podem observar la manifestació d'aquesta explosió en els colors bells i en el reveriment de les plantes. I què passa a l'interior de la Terra?… que es queda buida!!… ia l'estiu culmina aquest buidar-se de forces vitals. La vida, plenitud fora. Mort, buit endins.
On és la mort, el buit, i la vida a l'hivern? Fora tot està paralitzat, sense vida. A les zones d'autèntic hivern això és més evident que a la mediterrània. No obstant això a l'interior les forces vitals de la Terra la satisfan, estan silenciosament retingudes dins d'ella, esperen resguardades i protegides la propera manifestació primaveral; l'interior és molt actiu, ple de vida. així, la matèria i lesperit estan junts a lhivern, quan nosaltres celebrem Nadal. La Terra és més Terra.
També a l'ésser humà s'evidencia el mateix procés. Si estem totalment fos lliurats a la llum ia la natura, dins al nostre interior, quedem buits. Exhalant la nostra manifestació interior quedem dins sense esperit, dormim a l'interior… Però, quina bella és l'exhalació de la nostra ànima a l'estiu, igual que l'exhalació de la Terra! … necessària per als ritmes vitals és aquesta respiració anímica… i ara a l'hivern, per Nadal, quin bell inhalar la nostra ànima, la nostra vida anímica i el nostre element espiritual, la nostra individualitat, nostre Jo i viure interiorment les qualitats no materials del nostre Ser.
Una possibilitat única ens brinda l'hivern amb la festivitat del Nadal cuidant i vivint en aquesta època amb plenitud interior els nostres ideals més alts en la relació humana… perquè cada any, en aquesta època d'hivern, per Nadal… l'Ésser Humà és més Ésser Humà.
Per Mari Carmen García.
